قالت : والمحدِّثون يقولون الفَرْق . وكلام العرب الفَرَق . قال ذلك أحمد بن يحيى وخالد بن يزيد ، وهو إناءٌ يأخذ ستّةَ عشر مُدّاً ، وذلك ثلاثة آصُع . والفَرَق أيضاً : الخَوف ؛ وقد فَرِق يَفرَق فَرَقاً . وأخبرني الإياديُّ عن شمِر أنه قال : رجلٌ فَروقة وفَرُّوقة وفاروقة . وهو الفَزع الشديد الفَرَق . قال : وبلَغني أن الفَرُوقة : الحرمة . وأنشد : ما زال عنه حُمقُه ومُوقُهُ * واللّؤم حتى انتُهِكتْ فَرُوقُه أبو عبيد عن الأموي : الفَروقة : شَحْم الكليتين . وأنشدنا : فبِتْنا وباتت قِدْرُهم ذات هِزَّةٍ * تضيء لنا شَحْم الفروقة والكُلَى وقال غيره : أرض فَرِقة : في نبتها فَرَق : إذا لم تكن واصيةً متّصلة النبات . وأنكر شمر الفَروقة بمعنى شَحم الكليتين فيما أخبرني الإياديّ عنه . ويقال : وقفتُ فلاناً على مَفارق الحديث ، أي : على وجوهه . وقد فارقْتُ فلاناً مِنْ حسابي على كذا وكذا : إذا قطعتَ الأمر بينك وبينَه على أمرٍ وَقَع عليه اتّفاقُكما . وكذلك صادَرْتُه على كذا وكذا . ويقال : فَرَق لي هذا الأمرُ يَفرُق فُروقاً : إذا تبيَّنَ ووضَح . وفُرُوق : موضعٌ أو ماءٌ في ديار بني سعد . وأنشدني رجلٌ منهم : لا باركَ اللَّهُ على الفُروقِ * ولا سَقاها صائبُ البُروق وقال أبو زيد : الفُرْقانُ والفرْق : إناء ، وأنشد : وهيَ إذا أَدَرَّها العَبْدان * وسطَعتْ بمشرفٍ شَيْحانِ ترفِد بعد الصَّفِّ في الفُرْقانِ أراد بالصفّ قِدحين قد صُفَا . وقال أبو مالك : الصفّ : أن تصفّ بين القدحين فتملأهما . والفَرقانِ : قدحان مفترقان . وقوله : « بمشرِف شيحان » ، أي : بعُنُق طويل . قال أبو حاتم : قال الراجز : يرفد بعد الصَّفّ في فُرقانِ قال : الفُرْقان : جمع الفرْق ، والفرْق : أربعة أرباع . والصف : أن يصفّ بين مِحلبين أو ثلاثة من اللبن . رفق : أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : الرَّفاقة والرُّفْقة واحد . وقال الليث : الرُّفْقة يسمَّون رُفْقة ما داموا منضمِّين في مجلس واحد ومسيرٍ واحد ،